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        澳門非物質文化遺產

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          澳門魚行醉龍節是澳門鮮魚行獨有的一項民間傳統節慶活動,又稱澳門魚行醉龍醒獅大會。每年農歷四月初八日舉行。   舞醉龍源自數百年前的廣東省香山縣(今中山、珠海、澳門)。據道光《香山縣志》載:“四月八日浮屠浴佛,諸神廟雕飾木龍,細民金鼓旗幟,醉舞中衢,以逐疫,曰轉龍?!?...

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          涼茶是粵、港、澳地區人民根據當地的氣候、水土特征,在長期預防疾病與保健的過程中,以中醫養生理論為指導,以中草藥為原料,食用、總結出的一種具有清熱解毒、生津止渴、祛火除濕等功效,伴隨人們日常生活的飲料。它有特定的術語指導人們日常飲用,既無劑量限制,也無需醫生指導。   ...

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          神像雕刻是流行于澳門特別行政區的一種傳統雕刻藝術,它起源于當地漁民和其他居民的宗教信仰,其發展經歷了從簡樸到精致、從小型到大型、從單體到組裝的過程。澳門神像雕刻秉承中國古典造像藝術的優良傳統,保持了包括金漆工藝在內的古法髹飾及堪稱江浙造像主流的寧波派形制,同時又借鑒緬甸等外來造像藝術的造型因素和...

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          南音說唱又稱“南音”,至遲在清代中葉即已形成,流傳于珠江三角洲地區及香港和澳門一帶,以廣東白話表演,是與流行于閩南地區的南音重名而實不相同的另一個曲藝品種。   南音說唱的傳統表演形式為一人自彈秦箏、椰胡、三弦或秦胡等說表唱敘。早期節目多為長篇。后來也有二人對唱的情形...

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          粵劇主要流行于廣東全省、廣西壯族自治區南部和香港特別行政區、澳門特別行政區等使用粵方言地區的城鄉。明末清初,弋陽腔、昆腔傳入廣東。清代咸豐、道光年間,廣東本地班在演出中以“梆簧”(西皮、二簧)作為基本曲調,兼收高腔、昆腔及廣東民間樂曲和時調,用“戲棚官話”為基本語言,間雜以粵方言,逐漸形成粵劇。...

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          澳門道教科儀音樂是兼融澳門正一派與廣東全真派道教音樂的宗教音樂。道曲合計達五百多首,在各地道教科儀音樂中,以其曲目數量名冠前列。   澳門道教科儀音樂除了在正一派火居道院延綿二百年外,20世紀60年代,吳慶云道院吳玉生道長不拘門戶,分別傳進澳門及香港的道教壇堂,拓展澳...