<dd id="pdajt"><noscript id="pdajt"></noscript></dd>
        <th id="pdajt"></th>

        <th id="pdajt"></th>
        <progress id="pdajt"></progress>

        吉林非物質文化遺產

          回婚禮是延邊朝鮮族地區盛行的為紀念結婚60周年而舉行的傳統民俗賀禮?;鼗槎Y同“花甲宴”一樣,大致形成于17世紀中葉至18世紀中葉。在朝鮮族的先人觀念中,“六十甲子”的輪回稱做“周甲”或“回甲”,周甲成為一種特殊的時間概念,含有長久和吉祥的寓意?;鼗槎Y比一般婚禮還要隆重。這一天老夫妻身穿婚禮盛裝,...

          朝鮮族傳統服飾以象征純潔、善良、高尚、神圣的白色為主,呈現出素凈淡雅的風格,朝鮮族因此而有“白衣民族”之稱。20世紀初,隨著現代經濟的滲透,機織布和絲絹、綢緞等面料開始傳入朝鮮族聚居地區,受此影響,朝鮮族服飾的顏色也變得多樣起來。   朝鮮族傳統服飾的最大特點是斜襟、...

          朝鮮族曾長期實行“男歸女家婚”,即新郎在新娘家舉行婚禮并留居若干年,而后再帶領妻子兒女返回自己家中。明清時期,朝鮮王朝受儒家思想影響,極力推行在結婚當天把新娘接回新郎家的“親迎”方式,但面臨傳統習慣的阻力難以實行,于是將“男歸女家”方式與“親迎”方式相結合,創造出了折中的“半親迎”方式:新郎在新...

          查干淖爾冬捕習俗流傳于吉林省前郭爾多斯蒙古族自治縣的查干湖、月亮泡周邊地區。查干湖是中國七大淡水湖之一,蒙古語稱“查干淖爾”,意為“白色的湖泊”、“圣潔的湖泊”。   東北地區有著悠久的漁獵歷史,查干湖向來都是天然的漁獵之地。蒙古族崇拜自然,素有祭天、祭山、祭水之俗。...

          長白山區的人們將進深山老林尋采野山參稱為“放山”,放山習俗流傳于吉林省撫松縣一帶的長白山區。據《太平御覽》記載,早在公元3世紀中葉,長白山區已經有人采挖人參。在長期尋采山參的過程中,長白山區的勞動者形成了一套包括專用語言、行為規則、道德操守、挖參技術、操作禁忌、野外生存技能、專用工具器物等多方面...

          朝鮮族自古就將尊重老人視為家庭乃至社會生活中的重要準則?;锥Y是朝鮮族為60歲老人舉行的一種重要人生禮俗。它由生日祝壽和尊重老人的風俗演變而來,形成于17世紀中葉至18世紀中葉之間,主要流傳于延邊朝鮮族自治州和東北三省的朝鮮族聚居地區。   朝鮮族老人年屆花甲之日,兒...

          北山廟會是在吉林省吉林市北山舉辦的具有悠久傳統的民俗活動文化空間。   北山坐落在吉林市區的西北面,是著名的城區森林公園。清康熙年間,山頂始建關帝廟。其后建有藥王廟(原名三皇廟)、玉皇閣等,形成廟宇群,遂有“千山寺廟甲東北,吉林廟會勝千山”之譽。自清代起,以廟宇為中心...

          蒙古族婚禮帶有鮮明的民族特色,以特殊的形式表現出蒙古人粗獷、豪爽、勇敢、智慧、勤勞、善良的民族性格。蒙古族分布地域廣闊,因居處地的不同而形成了不同特色的婚禮儀式。傳統婚禮在蒙古包內進行,在婚禮中,民族傳統服飾可以得到最充分的展現。各地婚儀大同小異,展示騎術是其中一大特色?;槎Y過程往往伴隨著形式多...

          秋夕曾是朝鮮民族“一年最重之名節”。朝鮮族世代傳承這一節日,形成獨具特色的中國朝鮮族中秋節習俗。   朝鮮族秋夕節以祭祖掃墓為先。秋夕之日,人們首先要到墓地割除墳上的雜草,而后陳設祭品舉行祭祀。秋夕節慶隆重,宰牛備酒,各家都用剛收獲的新谷制作打糕和松餅,舉行秋千、跳板...

          蒙古語中“查干”含有白色和開始之義,“查干薩日”意為“白色的新年”。蒙古族以白色為純潔、吉祥之色,故稱這一節日為“白節”。自元朝起,蒙古族開始使用中原歷算法,由此,蒙古族白月與漢族春節節期相合。   “郭爾羅斯”是蒙古族古老的部落,明嘉慶年間遷至嫩江、松花江匯合流域以...

          蒸餾酒釀造是先將谷物、薯類等富含淀粉或糖質的原料制成酒醅(沒有過濾的酒)或發酵制成酒醪(濁酒),而后再蒸餾成酒。蒸餾酒呈白色或微黃透明,因而俗稱“白酒”。其氣味芳香純正,入口綿甜爽凈,酒精含量較高,屬烈性酒。按照使用原料和糖化發酵劑來區分,蒸餾酒釀造時會有大曲、小曲、麩曲釀造技藝的不同。蒸餾酒用...

          馬頭琴是前郭爾羅斯蒙古族自治縣的民族音樂文化的一種象征。   馬頭琴因琴首雕有馬頭而得名,為蒙古族拉弦樂器中的一種,蒙古語也稱“潮爾”。早期傳統的馬頭琴,制作工藝簡單,后經過馬頭琴大師色拉西的改造,制作與加工技藝不斷完善發展。   馬頭琴是...

          中國民族樂器歷史悠久,源遠流長,與各族人民的文化生活密切相關,是中國傳統文化的重要組成部分。這些樂器造型簡練優美,結構合理,做工精巧,音色純凈,為歷代音樂愛好者所喜愛。古往今來,凡民間逢年過節、婚喪喜慶、迎神賽會,或宮廷、官府舉行重大的政治、軍事和宗教活動,都要演奏民族樂器。民族樂器的制作技藝已...

          刺繡是滿族最具特色的傳統藝術,自古至今一直流傳于滿族民間,經久不衰。滿族刺繡實用性很強,在日常生活用品和服飾上隨處可見,其中以枕頭頂刺繡最為精美。滿族刺繡吸收蘇繡、蜀繡、廣繡等漢族名繡之長,將之與本民族的審美觀念和生活習俗巧妙地融合在一起,形成自身的品格和風韻,讓人看到了滿族先代的古樸民風和八旗...

          長白山滿族剪紙長期流傳于吉林省長白山區,主要分布在通化、白山、吉林、延邊、伊通等地區。經研究,滿族剪紙起源于滿族所信奉的薩滿教,最早用于祭祀。長白山滿族剪紙大約出現在明末建州女真時代,當時女真人已能用土法造紙,這為長白山剪紙的普及和流行奠定了物質基礎。除紙以外,滿族人還能用樺樹皮、樹葉、包米窩等...

          珍珠球是滿族人三百多年來傳承不衰的競技活動之一,其發源地為現在的吉林省吉林市龍潭區烏拉街滿族鎮。   清政府曾在烏拉地區設立打牲烏拉總管衙門,令其負責采集進貢各種土特產。流經烏拉地區的松花江中盛產極品珍珠,被稱為“東珠”,按規定每年打牲烏拉要采珠上貢朝廷。這是一項由專...

          摔跤在我國有著悠久的歷史,是各族人民喜聞樂見的一項競技運動。朝鮮族摔跤有著自己獨特的比賽形式和文化特色。   傳統朝鮮族摔跤分為攻擊式和回旋防御式。在此基礎上能夠變化出上百種進攻、防御組合技術。   朝鮮族摔跤一般根據參賽人數先進行預賽,選...

          朝鮮族是個愛好體育運動的民族,壓跳板和蕩秋千是朝鮮族婦女最喜愛的民間傳統體育運動,具有廣泛的群眾性。   作為一種體育競技游戲,跳板流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及全國其他朝鮮族聚居地方,跳板活動一般在元宵節、端午節和中秋節等喜慶日子舉行。 ...

          盤索里是朝鮮族曲種?!氨P索里”為朝鮮族語的音譯,本意是指“娛樂場”,此處引申為“大庭廣眾唱的歌”之意。   盤索里流行于吉林、遼寧和黑龍江三省的朝鮮族聚居區。傳統的表演形式為一人以朝鮮族語站立說唱,以唱為主,兼有說白;另有一人坐著擊鼓伴奏,也有加入伽倻琴或揚琴伴奏的情...

          朝鮮族三老人主要流布于吉林省和龍市朝鮮族聚居區,是富有鮮明民族藝術特色的文化表現形式。   朝鮮族三老人融朝鮮族曲藝才談、小丑戲(爾光代)、漫談、幕間劇等形式為一體,說白為主,唱演為輔。演出時由三位演員模擬進步、中間、落后三種類型的老人,通過爭辯頌揚先進,批評落后。朝...

          烏力格爾是一種蒙古族的曲藝說書形式,約形成于明末清初,廣泛流傳在內蒙古自治區各地及相鄰的黑龍江、吉林和遼寧等省蒙古族聚居地區。   烏力格爾的漢語意思是“說書”,因采用蒙古族語表演,故又被稱作“蒙語說書”。在蒙古族民間,將徒口講說表演而無樂器伴奏的烏力格爾稱為“雅巴干...

        • 中國國家級非物質文化遺產
        • 所在區域:

          二人轉是一種廣有影響的曲藝唱曲形式,因表演時載歌載舞、曲舞相襯,故舊名“蹦蹦”,主要流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙古自治區東部,用東北方音說唱表演,一般認為約在清代中期由東北大秧歌與關內傳來的蓮花落融合而成。它在發展中廣泛吸收東北民歌、太平鼓、東北大鼓等姊妹藝術的音樂唱腔和表演技巧,唱腔曲調...

          東北大鼓是一種地方性的曲藝鼓書暨鼓曲,主要流行于我國東北三省,歷史上曾有過“奉天大鼓”、“遼寧大鼓”等名稱。它最初由表演者一人說唱并以小三弦自行伴奏,后發展為一人自擊書鼓和簡板,以東北方言演唱,另有樂師操三弦伴奏。20世紀初,東北大鼓在流傳過程中形成了“奉調”、“東城調”、“江北派”、“南城調”...

          黃龍戲是東北特有的一個地方戲曲劇種,流傳于吉林省農安縣及其周邊地區。它以“此地影”(當地民間藝人對本地皮影戲的俗稱)的音樂和“此地影”演化而來的民間小戲(當地俗稱“唱玩意兒”或“半截影”、“地蹦影兒”)為基礎,充分吸收和借鑒本地薩滿樂舞、民間說唱、口頭文學、民間小調等藝術手段,形成獨立劇種。黃龍...

          朝鮮族長鼓舞是朝鮮族最具代表性的舞蹈之一,主要流傳在吉林省延邊朝鮮族自治州及其他朝鮮族聚居區。它脫胎于朝鮮族傳統的農樂舞,至今已有上千年的歷史。長鼓源于印度的細腰鼓,細腰鼓通過絲綢之路傳入中原,再輾轉傳入朝鮮,成為朝鮮族主要的打擊樂器。朝鮮族長鼓為兩面鼓,兩面音高不盡相同。明清時期,部分朝鮮族人...

          鶴舞是發源于朝鮮的一種民族舞蹈,傳入中國已有百年。它最早是大型宮廷歌舞五方處容舞中的一種穿插表演形式。李氏王朝時期,鶴舞在表演上出現了新的變化,兩只鶴圍繞兩朵蓮花翩翩起舞,形成獨立的“鶴立蓮花臺舞”。傳入中國后,經民間藝人重新加工整理,演出形式更為完善,深受廣大群眾的喜愛,新中國建立初期在延邊地...

          烏拉陳漢軍旗單鼓舞是烏拉陳漢軍旗常氏、張氏家族在家族祭祀活動中的舞蹈。常氏家族稱其為“單鼓”,張氏稱其為“太平鼓”。   烏拉陳漢軍旗單鼓舞是手敲單鼓、擺動腰鈴的一種舞蹈形式。   單鼓,遼代稱“臻蓬蓬鼓”,是薩滿跳神不可缺少的神具。金建國...

          “農樂舞”俗稱“農樂”,流傳于吉林、黑龍江、遼寧等朝鮮族聚居區。其歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的“踩地神”?!稗r樂舞”是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術。創始于農業勞作,并具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統活動“農樂舞”,一般有兩種形式,一種是以舞蹈和啞劇形式...

          伽倻琴又稱“朝鮮箏”,是朝鮮族最具代表性的彈撥弦鳴樂器,流行于吉林、遼寧、黑龍江、內蒙古、河北等省區,尤以延邊朝鮮族自治州最為盛行。   伽倻琴音色柔和,琴聲深沉,外形似箏。據朝鮮古籍《三國史記》記載:“伽倻琴,亦法中國樂部箏而為之?!溓匐m與箏制度小異,大概似之...

          《阿里郎打令》是中國朝鮮族抒情民歌的代表性作品,在中國朝鮮族群眾中具有極大的影響力。阿里郎歌曲群的內涵包括對翻越“阿里郎山岡”的“郎”的真摯愛情,對拋下妻子翻越“阿里郎山岡”的“郎”的怨恨,以及對翻越“阿里郎山岡”后的美好未來和美好生活的憧憬和向往,生動地表現了中國朝鮮族的內心世界。歌曲群具有旋...

          洞簫是中國朝鮮族的一種傳統樂器,至今已有一千五百余年的歷史。   每逢節日或鄉村婚嫁壽誕典禮,中國朝鮮族人民都會有洞簫演奏。洞簫音色恬靜、悠揚,具有淳厚長者及君子之風。19世紀末以來,延邊的洞簫演奏家們先后創作了許多以“散調”即獨奏曲為主的音樂作品,其中既有反映朝鮮族...

          洞簫是中國朝鮮族的一種傳統樂器,至今已有一千五百余年的歷史。   每逢節日或鄉村婚嫁壽誕典禮,中國朝鮮族人民都會有洞簫演奏。洞簫音色恬靜、悠揚,具有淳厚長者及君子之風。19世紀末以來,延邊的洞簫演奏家們先后創作了許多以“散調”即獨奏曲為主的音樂作品,其中既有反映朝鮮族...

          蒙古族民歌內容豐富、節奏自由、情感細膩、曲調高亢、悠揚婉轉、回味深長。它可分為長調民歌和短調民歌兩類,長調民歌一般以蒙古語演唱,篇幅廣、氣息長、情感深,顫音運用細膩獨特、曲調悠遠,旋律、唱腔體現出草原民歌遼闊、粗獷的特色;短調民歌主要流行于蒙漢混居的半農半牧地區,多用漢語演唱,篇幅短小,節奏齊整...

          森林號子是林區伐木工人在伐樹、運木、壘木等勞動中所唱的號子,主要流傳于東北長白山、大小興安嶺及西北、華南各大林區。它因勞動方式不同而形成多種名目,如長白山區的運木號子就有蘑菇頭號、大掐子號、拽大繩號、嘹號、瓦扛號、流送號等。華中、華南各林區還有一種“排筏號子”,是工人們將“木排”放入江流時所唱的...

          蒙古族四胡是一種弓弦樂器,由古代庫莫奚族人所用的奚琴演變而來。清代將之用于宮廷樂隊,稱為“提琴”。蒙古族四胡音樂流行于內蒙古、東北和華北各省區,對蒙古族和漢族的民間說唱產生了深遠的影響。   蒙古族四胡由琴筒、琴桿、弦軸、琴膜、琴碼、琴托、千斤、琴弓、琴弦等組成,制作...

          馬頭琴是蒙古族特有的一種弓弦樂器,蒙古語稱為“潮爾”,因琴首雕有馬頭而得名。馬頭琴與另一種蒙古族樂器火不思之間有著很深的淵源關系,火不思先演變為諾門圖·火不思,再演變為抄兀兒,最后演變為馬頭琴。郭爾羅斯馬頭琴音樂在吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣的蒙古族民眾間廣泛流傳,影響輻射到周邊的乾安、長嶺等市...

          《陶克陶胡》是產生于19世紀初的一種蒙古族說唱體民間文學,是民間藝人根據真人真事創編,以蒙古族長篇敘事琴書,即烏力格爾說唱為主,以民歌和多種傳說、故事為內容的文學版本,至今仍在蒙古族聚居地區廣為流傳。   郭爾羅斯有著特色濃郁的民族文化。自古以來,游牧文化、漁獵文化、...

        • 中國國家級非物質文化遺產
        • 所在區域:

        u7533u62a5u5730u533au6216u5355u4f4duff1au5409u6797u7701 u3000u3000 u3000u3000u5409u6797u7701u4e1cu5357u90e8u7684u957fu767d...