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        山東非物質文化遺產

          抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等,是傳統節慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區的迎神賽會活動,后逐漸傳到東南沿海及西北地區,在清代盛行一時,流傳過程中與各地具體情況相結合,形成不同的特色。   抬閣活動中由數名兒童扮作...

          抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等,是傳統節慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區的迎神賽會活動,后逐漸傳到東南沿海及西北地區,在清代盛行一時,流傳過程中與各地具體情況相結合,形成不同的特色。 抬閣活動中由數名兒童扮作古裝...

          抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等,是傳統節慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區的迎神賽會活動,后逐漸傳到東南沿海及西北地區,在清代盛行一時,流傳過程中與各地具體情況相結合,形成不同的特色。 抬閣活動中由數名兒童扮作古裝...

          廟會又稱“廟市”,是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動,流行于全國各地。一些大型廟會在唐代已有相當規模,至今仍傳承不絕,影響廣泛。各種廟會都有自己規定的會期,大多為某個傳統農歷節日或宗教及民間信仰紀念日。廟會具有集中性、群體性、固定性的特征,廟會期間,各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示...

          燈會是中國民間傳統的群眾性節慶活動,它流行于全國各地,在海外華人聚居區也頗為盛行。燈會多出現在元宵節期間,也有些地方在農歷七月十五舉行燈會,不同地區的燈會特色各不相同。 “元宵節”也稱“燈節”,元宵燃燈的風俗起自漢代,唐宋時得到進一步發展,明清時期各地燈會活動已經達于...

          漁民開洋、謝洋節是我國沿海地區一種特殊的民俗活動,主要流傳于浙江省的象山縣、岱山縣和山東省的榮成市、日照市、即墨市等地。   浙江象山、岱山的漁民開洋節是當地漁民在漁船出海時舉行的一種祈求平安、豐收的民俗活動,謝洋節則是漁船出海平安歸來后漁民為感謝大海恩賜而舉行的一種...

          漁民開洋、謝洋節是我國沿海地區一種特殊的民俗活動,主要流傳于浙江省的象山縣、岱山縣和山東省的榮成市、日照市、即墨市等地。   浙江象山、岱山的漁民開洋節是當地漁民在漁船出海時舉行的一種祈求平安、豐收的民俗活動,謝洋節則是漁船出海平安歸來后漁民為感謝大海恩賜而舉行的一種...

          漁民開洋、謝洋節是我國沿海地區一種特殊的民俗活動,主要流傳于浙江省的象山縣、岱山縣和山東省的榮成市、日照市、即墨市等地。   浙江象山、岱山的漁民開洋節是當地漁民在漁船出海時舉行的一種祈求平安、豐收的民俗活動,謝洋節則是漁船出海平安歸來后漁民為感謝大海恩賜而舉行的一種...

          “胡集書會”是興起并扎根于山東省惠民縣胡集鎮的一種曲藝集市盛會。據民間傳說,至今已有三百多年的歷史。最早源于曲藝藝人的競技活動,后逐漸演變為以聯誼為主、具有習俗性質的自發性民間曲藝交流活動。   每年農歷的正月十二為胡集書會的“偏節”,十五為“正節”。每逢書會,藝人們...

          “石敢當”習俗分布的地區十分廣泛,以山東泰山地區為中心,逐漸擴散到全國各地(包括臺灣省和少數民族地區)和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。它的主要表現形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書)“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行...

          祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動,亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”,是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術表演形式,于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行?,F在的祭孔大典從9月26日持續到10月10日。   祭孔活動可追溯到公元前478年,孔子卒后第二年,...

          中藥傳統制劑,主要指丸、散、膏、丹,此外還有酒劑、錠劑、膠劑等等,每一種劑型都有一套傳統制劑工藝,結合某些產品,還有一些特殊的制作方法。隨著時代發展,中成藥的制作有了許多改革和創新,大大提高了生產效率,但傳統制劑方法并未全部淘汰,其中某些傳統制劑方法,仍然是中成藥制作的最佳選擇,尤其是某些名牌中...

          中藥傳統制劑,主要指丸、散、膏、丹,此外還有酒劑、錠劑、膠劑等等,每一種劑型都有一套傳統制劑工藝,結合某些產品,還有一些特殊的制作方法。隨著時代發展,中成藥的制作有了許多改革和創新,大大提高了生產效率,但傳統制劑方法并未全部淘汰,其中某些傳統制劑方法,仍然是中成藥制作的最佳選擇,尤其是某些名牌中...

          孔府菜是孔子后裔在長期的生活實踐中形成的一種獨具特色的官府菜系,秉承孔子“食不厭精,膾不厭細”的飲食觀念,凝聚著儒家文化特色和底蘊,是中國飲食文化中具有豐富內涵和藝術特質的美食文化瑰寶。   孔府菜的歷史可追溯到公元前272年,歷代傳承不絕,創新不斷。到19世紀末和2...

          淄博市是中國陶瓷發祥地之一,是國家命名的“中國陶瓷名城”??脊虐l現,淄博沂源扁扁洞為新石器早期人類居住遺址和制陶遺址。八千五百多年前,后李文化時期的古陶窯,是迄今為止我國發現的最早的古陶窯,還有北朝時期的“寨里窯”,唐宋時期的“磁村窯”、“博山窯”等十幾處古窯址。  ...

          周村燒餅是山東省周村的地方特產,清末曾作為貢品進奉朝廷。春秋戰國時代,周村屬于齊國,商業發達,文化底蘊深厚。明代中期,周村已成為山東著名的地方市集,商戶集中,繁盛一時。周村燒餅用料簡單,只需用面粉、芝麻仁、食糖或食鹽即可制成。它以薄、酥、香、脆而著稱,“薄”是指燒餅薄如紙片,拿起折疊,會發出“刷...

          濰坊嵌銀髹漆技藝,已有近200年的歷史,是一種獨特的手工技藝。它以名貴紅木、天然漆和金銀絲為主要原料,將傳統的雕刻、嵌銀、木工技藝有機地融為一體,經精工雕刻、鑲嵌而成。   濰坊嵌銀漆器的作品造型古樸典雅、珍重高貴,具有強烈的民族特色和地方特色。嵌銀藝術采用中國畫的白...

        申報地區或單位:山東省招遠市   山東省招遠市是我國最大的黃金采冶基地,境內黃金礦脈遍布。2002年1月,招遠被命名為“中國金都”。招遠的黃金采冶起源于春秋戰國時期,至宋代已很興盛。黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝是招遠人民的發明創造,自宋代傳承至今已逾千年。 /&...

          魯錦是山東的紡織品,系用彩色棉線分經緯織造而成,因其上的幾何圖案絢麗似錦,故名“魯錦”,在魯西南俗稱“土布”、“粗布”等。魯錦織造技藝主要分布在山東省濟寧、菏澤兩市及周邊地區,其中尤以鄄城縣和濟寧市的嘉祥縣為代表。   鄄城縣魯錦約始于元代,清代濮州(今山東省鄄城縣)...

          魯錦是山東的紡織品,系用彩色棉線分經緯織造而成,因其上的幾何圖案絢麗似錦,故名“魯錦”,在魯西南俗稱“土布”、“粗布”等。魯錦織造技藝主要分布在山東省濟寧、菏澤兩市及周邊地區,其中尤以鄄城縣和濟寧市的嘉祥縣為代表。   鄄城縣魯錦約始于元代,清代濮州(今山東省鄄城縣)...

          明代永樂年間,明成祖朱棣遷都北京,用十多年時間大興土木,營建皇家宮苑,為此特地在臨清設立官窯燒制建筑用磚。臨清官窯的生產一直延續至清代,前后達五百余年。據記載,臨清磚窯從明代以來一直由工部營繕分司監督生產。清代順治十八年(1661)改由山東巡撫監管,由臨清州知州承辦。乾隆五十年(1785),磚窯...

          濰坊市位于山東半島中部,北瀕渤海灣,南臨黃海,春天風多雨少,且風向單一,瞬時波動小,風力基本呈正態分布。正是這樣特殊的地理環境孕育產生了濰坊風箏,其生產制作集中在寒亭區楊家埠一帶和奎文區、濰城區。   濰坊風箏興于明初的楊家埠村。那時,村民已有木版年畫的刻印技術,利用...

          鄄城磚塑是由山東省鄄城縣謝姓世家創始并傳承的一種傳統雕塑藝術。清代光緒年間,鄄城人謝光芳經反復實踐,創出了獨特的磚塑技藝。由謝光芳到謝振乾再到現在的謝學運,鄄城磚塑在謝家傳承已歷三代。自成一格的鄄城謝家磚塑保持了傳統民間捏塑和土陶工藝的特色,構思巧妙完整,手法樸質率真,層次分明有序,線條清晰流暢...

          木版年畫是中國民間在年節之際用以迎新接福的一種普及性的傳統藝術樣式,它傳達了廣大民眾的生活理想,反映出社會生活和民間文化的諸多特性,成為中國民間美術的重要組成部分。木版年畫用傳統的木版水印方法印制,它的出現與雕版印刷密切相關。木版年畫歷史悠久,相傳在漢代即已出現,宋代稱之為“紙畫”,明代則叫“畫...

          木版年畫是中國民間在年節之際用以迎新接福的一種普及性的傳統藝術樣式,它傳達了廣大民眾的生活理想,反映出社會生活和民間文化的諸多特性,成為中國民間美術的重要組成部分。木版年畫用傳統的木版水印方法印制,它的出現與雕版印刷密切相關。木版年畫歷史悠久,相傳在漢代即已出現,宋代稱之為“紙畫”,明代則叫“畫...

          錫雕也稱“錫藝”、“錫器”,是廣泛流行于中國民間的一種傳統錫作藝術。傳統制錫工藝歷史悠久,源遠流長,河南殷墟出土的錫塊、鍍錫虎面銅盔、錫戈及云南楚雄萬家壩春秋中期墓葬出土的含錫量高達99.15%的錫器表明,早在商周時期,中國的制錫工藝已相當成熟。錫有無毒、不銹、防潮、耐酸堿等優點,質地軟,熔點低...

          東昌葫蘆雕刻工藝流傳在山東省聊城市,其分布以東昌府區堂邑鎮為中心,遍及梁水鎮、閆寺辦事處和今冠縣辛集鎮等地區。   明清時期,作為京杭大運河沿岸九大商埠之一的東昌府是魯西平原政治、經濟、文化的樞紐,這里舟車來往,商賈云集,繁榮昌盛達四百余年。東昌自古就有用雕刻葫蘆蓄養...

          核雕是在核桃殼及各式果核上進行雕鐫的一種傳統民間工藝,長期以來一直流行于中國南北各地。早在新石器時代,中國的雕鐫技藝即已取得了不小的成就,核雕便是這項技藝的進一步發展。從明末魏學《核舟記》中描繪的情況來看,核雕技藝在明代已達到很高的水平。核雕以核桃殼、桃核、橄欖核、杏核、櫻桃核及其他一些質地致密...

          楷木雕刻也稱“楷雕”,是流行于山東省曲阜市的一種傳統雕刻藝術,至今已有兩千多年的歷史。它以當地獨有的珍稀植物楷樹為原材料進行雕刻,在長期實踐中逐漸形成了獨特的藝術面貌。歷史上,上乘的楷雕名貴非凡,是孔府衍圣公進獻帝王將相、達官貴人的貢品或禮品??镜窨逃袌A雕、浮雕、透雕、鏤空雕等多種形式,全部工...

          石雕亦稱“石刻”,是以石材為原料的一種傳統手工雕刻技藝。中國的石雕藝術有著悠久的歷史,千百年來承沿不絕,流傳至今,顯示出傳統民間工藝的精湛技術、巧妙構思和豐沛創造力。石雕創作一般在大理石、花崗巖、青石、砂石等天然石質材料上進行,在此過程中需運用圓雕、浮雕、透雕和線刻等一系列純熟的民間雕刻技法。由...

          石雕亦稱“石刻”,是以石材為原料的一種傳統手工雕刻技藝。中國的石雕藝術有著悠久的歷史,千百年來承沿不絕,流傳至今,顯示出傳統民間工藝的精湛技術、巧妙構思和豐沛創造力。石雕創作一般在大理石、花崗巖、青石、砂石等天然石質材料上進行,在此過程中需運用圓雕、浮雕、透雕和線刻等一系列純熟的民間雕刻技法。由...

          曹縣柳編技藝,主要分布于山東省曹縣的倪集鄉岳樓村、魏莊村、古營集鎮。   曹縣境內盛產杞柳,其柳條具有皮薄、柔韌、潔白、實心、著色力強等特點,因而為柳編技藝的發展奠定了良好的基礎。長期以來,當地民眾就地取材,家家戶戶以柳編為生。柳編藝人秉承“傳男不傳女”的祖訓,父子相...

          博興柳編工藝主要分布于山東省濱州市博興縣的麻大湖畔和錦秋街道。草柳編工藝在當地有著悠久歷史,明清時期,草柳編工藝開始在錦秋等地的婦女之間流傳,后逐漸成為當地的主要副業。20世紀50年代之后,在當地政府的扶持下,經過民間藝人的努力傳承,草柳編產業從小作坊逐步發展成一定的生產規模。 /...

          草編是以草本植物為主要原材料的一種傳統編結手工藝。作為人類最古老的技藝之一,早在遠古時代,編結就已成為中華先民制造實用物品的重要手段。草編技藝在中國民間流傳了幾千年,在此過程中不斷得到發揚光大。各地民間工匠因地制宜,因材施藝,充分利用草本植物柔韌的稈、皮、芯、葉、根,創造和總結出編、結、辮、扣、...

          面花俗名“花饃”、“窩窩花”、“糕花”,也稱“面塑”,是流行于山東、山西、河南、陜西、甘肅等北方地區的一種傳統食用塑作藝術,同時也是一種與民眾生活十分貼近的節俗藝術。面花的起源與傳統民間的飲食和信仰習俗有著密切的關系,新疆吐魯番阿斯塔那墓葬出土的唐代面塑遺物表明,這種民俗藝術在中國有著悠久的發展...

          面人也稱“面塑”、“江米人”,是以食用面粉、糯米粉為主要原料的一種傳統塑作藝術,它流行于全國各地,深受百姓喜愛。面人多以動物和神話傳說、歷史故事及地方戲曲中的人物為題材,基本形制分“簽舉式”和“案置式”兩種。前者多為娛樂兒童的食玩品,造型簡略,形態生動;后者則是雅化的陳設藝術品,做工考究,造型精...

          面人也稱“面塑”、“江米人”,是以食用面粉、糯米粉為主要原料的一種傳統塑作藝術,它流行于全國各地,深受百姓喜愛。面人多以動物和神話傳說、歷史故事及地方戲曲中的人物為題材,基本形制分“簽舉式”和“案置式”兩種。前者多為娛樂兒童的食玩品,造型簡略,形態生動;后者則是雅化的陳設藝術品,做工考究,造型精...

          惠民泥塑一般指河南張泥塑,當地稱為“娃娃張”,主要分布在山東省惠民縣城西南約15里的皂戶李鄉沙河南岸的河南張村及其周邊地區。   河南張泥塑相傳源于清代初年,當時有許多外地移民遷來此地安家落戶,有的農戶為謀生計,便利用當地的泥土做起了泥塑。經過長期的發展,河南張泥塑從...

          山東省高密市姜莊鎮的聶家莊泥塑是泥塑中型、色、聲、動四者俱全的一個藝術品種,據傳它源于明代萬歷年間,至今已有四百多年的歷史。清代康熙年間,聶家莊的藝人們在“鍋子花”的基礎上創制出泥娃娃、禽、獸、魚等泥塑品種,以供民俗活動使用、家庭觀賞和兒童玩耍。嘉慶年間,聶家莊泥塑進入成熟期,塑出的作品形象完美...

          煙臺剪紙歷史悠久,在我國民間藝術中久負盛名。早在清代,剪紙即已在山東省煙臺各地的民間普遍流行。   煙臺剪紙樣式繁多,主要包括單色剪紙、勾繪染色剪紙、拼色剪紙和襯色剪紙四種類型。傳統的單色剪紙多以紅紙剪制而成,紅而不艷,悅目耐看。勾繪染色剪紙在剪的基礎上勾勒墨線,再施...

          高密剪紙流傳于山東省高密一帶,形成于明代洪武年間。明初朱元璋下旨移民,山西、河南、河北、江西等地各有一些民眾遷入高密。移民中的民間藝人將各地不同風格的剪紙藝術帶到高密,經過一個交流融合的過程,逐漸形成樸拙、粗獷、金石味濃郁的高密剪紙,在全國剪紙藝術中獨樹一幟。   高...

          山東濱州地區的民間剪紙藝術廣泛流布于黃河、徒駭河流域的廣大鄉村集鎮,這里經濟繁榮,民俗活動多樣而頻繁。濱州民間剪紙是這些民俗活動的重要組成部分,從人生禮儀到歲時節令,從廟會集聚到民間祭祀,到處都可以見到剪紙留下的影跡。   濱州民間剪紙是黃河文化孕育的產物,歷史悠久,...

          山東省莒縣自古就有春節貼過門箋的習俗,一直流傳至今,歷史十分久遠。莒縣過門箋是一種深受地方民眾喜愛的優秀民間藝術樣式,是莒地剪紙藝術的代表作,其刻制工藝經過歷代民間藝人的傳承,逐漸形成比較固定的模式。清代以前,過門箋只剪出穗頭和花樣,制作相對比較簡單。民國初年至今,過門箋多由民間藝人照模板刻制而...

          山東省高密市姜莊的撲灰年畫亦稱“民間寫意畫”,作畫時先用柳枝燒制的炭條打好草稿,然后用毛筆勾描,再用白紙拓印,一稿可拓撲多張,“撲灰”由此得名。撲灰后的畫稿還要加以手繪,經多道工序后才能成畫。   撲灰年畫相傳形成于明代成化年間,初時一些民間畫工臨摹廟宇壁畫出售,因為...

          楊家埠木版年畫是流傳于山東省濰坊市楊家埠的一種民間版畫。明代隆慶二年后,楊家埠年畫藝人創立了“恒順”、“同順堂”、“萬曾城”、“天和永”等四家畫店。清代乾嘉年間,楊家埠木版年畫開始興盛,至咸豐年間達到鼎盛,一時間,當地出現了畫店百家、畫種上千的盛況,年畫人才輩出,楊家埠木版年畫曾行銷大半個中國。...

          花毽亦稱“踢花毽”或“踢毽子”。青州花毽主要分布于青州市,而今擴展到濰坊市。平時以踢毽子健體強身,比賽時以踢毽花樣多少、難度高低、時間長短、動作優美程度為考核標準。   青州花毽歷史悠久,源遠流長。春秋戰國時期,青州已盛行蹴鞠(踢球)之類的游藝活動。蹴鞠逐漸演化為蹴毛...

          肘捶,傳于臨清。傳習者尊臨清唐元鄉瑤坡村人張東槐(1844—1901)為創始人,至今已傳至第六代。在肘捶傳人中,劉汝勤、于躍舟、周子巖、馮延福、趙延慶、燕瑞、孫景元、孫景仲、趙公香等皆曾名秀一時。1932年,周子巖收胡世銘為徒,劉三星收賈文遠為徒,孫景元收張鐸為徒。1940年,周子巖曾應邀成為北...

          孫臏拳是一種汲取孫臏兵法思想、集各門派技擊特點的武術套路拳種。因其演練出擊時,常以長袖藏手,故又稱“長袖拳”。主要流傳于山東濟南、青島、聊城、淄博、館陶一帶。孫臏拳是后人假托孫臏之名編創的,創始于何時至今說法不一。孫臏拳傳統套路有基本功法、單手練、大架、中架、小架、六十手和孫臏拐。其拳理要求靜似...

          孫臏拳是一種汲取孫臏兵法思想、集各門派技擊特點的武術套路拳種。因其演練出擊時,常以長袖藏手,故又稱“長袖拳”。主要流傳于山東濟南、青島、聊城、淄博、館陶一帶。孫臏拳是后人假托孫臏之名編創的,創始于何時至今說法不一。孫臏拳傳統套路有基本功法、單手練、大架、中架、小架、六十手和孫臏拐。其拳理要求靜似...

          佛漢拳,亦稱“佛漢捶”、“佛拳”,又稱“七二三八”,是傳統武術中的一個拳種,主要流傳于山東一帶。   佛漢拳的主要內容包括套路、散手、功法三類練習方法。   套路主要有三十八路佛漢拳,分上、中、下三盤,均為對打套路。以徒手練習為主要內容,以...

          寧津雜技流行于魯北地區,至明代達到鼎盛,魯北因此成為全國雜技的匯聚地和活動中心。寧津雜技在漫長的發展過程中逐漸形成各具特色的門類和派別,演出規模和范圍日漸擴展,以“驚、險、奇、美”的藝術特點聞名遐邇,《蹬板凳》、《舞中幡》、《小花旦抖空竹》等節目深受國內外觀眾喜愛。 ...

          螳螂拳是一種模仿螳螂動作演變而來的傳統拳術,在山東膠東地區廣為流傳。   螳螂拳產生于明末清初,由明末清初王郎所創。   螳螂拳在它產生的數百年里,經過歷代武術家的總結提煉、創新發展,逐漸形成了特色鮮明、長短兼備、剛柔相濟、勇猛快速、實用性...

          螳螂拳是一種模仿螳螂動作演變而來的傳統拳術,在山東膠東地區廣為流傳。   螳螂拳產生于明末清初,由明末清初王郎所創。   螳螂拳在它產生的數百年里,經過歷代武術家的總結提煉、創新發展,逐漸形成了特色鮮明、長短兼備、剛柔相濟、勇猛快速、實用性...

          據說螳螂拳為明末清初膠東人王朗所創,在今山東省沿海之膠東半島多有流傳,萊陽市流傳最盛。   相傳王朗體察螳螂捕蟬的動作,取其神態,賦以陰陽、剛柔、虛實之理,施以上下、左右、前后、進退之法,演古傳十八家手法于一體而創螳螂拳法。其傳人有李秉霄、梁夢香、宋子德等。螳螂拳從萊...

          查拳起源于唐朝?!鞍彩分畞y”時期,唐朝向西域大食國借兵平亂,大食國軍中的青年將領滑宗歧在戰場上受傷,受到山東冠縣張尹莊村穆斯林群眾的精心照料??祻秃?,滑宗歧感到無以回報,便將自己擅長的拳術“架子拳”傳授給村民。因跟隨學藝者眾多,滑又將自己的師兄查元義從哈密請來傳授拳術“身法勢”。查、滑二人去世后...

          蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等,“蹴”即用腳踢,“鞠”系皮制的球,“蹴鞠”就是用腳踢球,它是中國一項古老的體育運動,有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。   進行直接對抗比賽時,設鞠城即球場,周圍有短墻。比賽雙方都有像座小房子似的球門;場上...

          聊城地區是中國雜技的發源地之一。新石器時代晚期,聊城是東夷人活動的主要區域,當時東夷人的首領蚩尤據說便是一位雜技高手,古代雜技就源于角抵戲即蚩尤戲。聊城雜技現分布于東阿、茌平、陽谷等縣及其周邊地區。   春秋戰國時期,聊城雜技馬戲得到初步發展,到漢代已經基本成熟。三國...

          端鼓腔發源于山東省微山縣境內的微山湖沿湖一帶,由于端鼓腔的傳藝是口傳心授,迄今沒有發現任何有關歷史文獻記載,但它的演出劇目及唱腔蘇北方言較濃,與江蘇北部民間的“香火調”似有共同淵源。據老藝人講,它始于唐貞觀年間(627—649),因唐王李世民許愿請河神而來。   端鼓...

          端鼓腔又名“端供腔”或“端公腔”,是流行于山東省東平縣一帶的曲藝品種,因早期多在“敬河神”活動中演出,故東平湖一帶又俗稱之為“敬河神”。   端鼓腔至遲在清代中葉即已形成。后來,其文化功能也由原初的專為“敬河神”而演唱,逐漸擴大為漁民慶賀豐收和婚娶壽宴等活動時的娛樂助...

          山東落子一名“蓮花落”,流傳于山東及江蘇和安徽的北部,因以俗稱“光光”的單頁大鈸和竹板為主要伴奏樂器,又有“光光書”的別名。它源于隋末唐初僧侶募化時演唱的“散花樂”,至宋代演化為乞丐歌唱的蓮花落。明代在此基礎上產生了敘事蓮花落,入清后達于鼎盛。   山東落子曲調質樸無...

          鶯歌柳書亦名“鶯歌柳子”,系由明代柳子戲曲牌【鶯歌柳】演化而成,主要流傳于魯西南、魯南及豫東、蘇北一帶。清代嘉慶、道光年間鶯歌柳書藝人程夢卜、程作舟名聞魯豫,表明這一曲藝樣式已發展得相當成熟。清末民初,鶯歌柳書與漁鼓腔相結合,又進一步衍生出“墜子書”。   山東菏澤已...

        • 中國國家級非物質文化遺產
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          山東快書是非常典型的韻誦表演的曲藝說書形式,因早期主要表演武松故事,武松又行二,故俗稱之為“武老二”,藝人被稱為“說武老二的”或“唱武老二的”;因為其所表現的主人公武松身軀高大魁偉,人們又將藝人稱為“唱大個子的”。后來在不同時期這一曲藝形式還曾有過“竹板快書”、“滑稽快書”的名稱。1949年6月...

          山東琴書為民間小曲聯唱體,共有小曲二百余支,最盛時演唱曲牌和演奏曲牌多達300個,以【上河調】、【鳳陽歌】、【梅花落】最常用。隨琴伴奏的樂器也越來越多,以揚琴為主奏樂器,另有箏、墜琴、京胡、板胡、軟弓胡、四股弦、碟子、大板梆子等。傳統曲目分牌子曲、中篇、長篇3類。共有曲目一百多個,書帽、詩、引六...

          山東琴書又名“唱揚琴”、“山東揚琴”等,發源于魯西南菏澤地區,迄今已有兩百五十多年的歷史。作為南路山東琴書的發祥地,菏澤一直都是這種優秀民間藝術發展流布的重要區域。   山東琴書分南、北、東三個流派,菏澤南路山東琴書是最早的一派。南路山東琴書中,最具代表性的藝術流派系...

        • 中國國家級非物質文化遺產
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          山東琴書是山東重要的地方曲藝品種,又稱“唱揚琴”或“山東揚琴”。它源于明代中期魯西南菏澤(古曹州)地區興起的民間小曲自娛演唱形式“莊家?!?又稱“玩局”),至清代中期,原來唱曲使用的伴奏樂器古琴和古箏改為揚琴(又稱“蝴蝶琴”)、四胡、古箏、琵琶、簡板和碟子,表演為多人分持不同樂器自行伴奏,分行當...

          膠東大鼓流行于山東膠東半島沿海地區,至今已有近二百年的歷史。它早期多以藝人所在地命名,因而有“蓬萊大鼓”、“棲霞大鼓”、“榮成大鼓”等多種名稱。由于藝人都是盲人,故又有“盲人調”之稱。   膠東大鼓分北、東、南三路,而以北路影響最大。北路流行于蓬萊、費縣、牟平、福山、...

          膠東大鼓初為盲人所創,早年的演唱者都是說書兼算卦。到了清嘉慶之后,才結合【靠山調】慢慢發展成早期大鼓的曲調。20世紀20年代,流行膠東半島各地的盲人,吸收東路大鼓、萊陽彈詞、茂腔等唱腔曲調,得到新的發展。   膠東大鼓是流行于膠東半島上的一種鼓曲形式,大致可分為三路。...

        • 中國國家級非物質文化遺產
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          山東大鼓是我國北方現存最早的曲藝鼓書暨鼓曲形式,相傳形成于明代末期,已有三百五十多年的歷史。它發源于魯西北農村,又名“犁鏵大鼓”,或作“梨花大鼓”。最初只是敲擊犁鏵碎片伴奏,采用山東方言來演唱當地的民歌小調,后逐漸發展為有板式變化的成套唱腔、敲擊矮腳鼓和特制的半月形梨花片并有三弦伴奏的說唱表演形...

          鷓鴣戲起源于清乾隆年間,在山東省淄博市臨淄區上河村傳承,目前已經流傳了七代二百五十多年,是全國為數不多的、由村莊完整保存下來的稀有劇種之一。鷓鴣戲是模仿鷓鴣鳥叫聲發展而來的一個民間劇種,其特點是在每句的唱腔中加入似鷓鴣鳴叫一樣的拖音,婉轉悠揚。   鷓鴣戲具有自己獨特...

          及河北、河南、山西的部分地區。它是山西上黨梆子流入菏澤后,在當地語言影響下發展形成的。棗梆的唱腔音樂屬于板腔體,曲調流暢,表現力強,有豐富的板式和曲牌,演唱起來既高亢激昂又委婉活潑。其表演具有粗獷豪放的特點,與流行地的區域特性和觀眾的欣賞習慣正相吻合。   棗梆現存傳...